"Стимул, искра огня, которая нам нужна, - это любовь, и не обязательно любовь духовная."

(Винсент Ван Гог)

Книги

Ван Гог

Рене Юиг, 1958 г.

Еще одна попытка работать в торговле, на этот раз в книжном магазине в Дордрехте, вновь окончилась провалом. Ван Гог стремился определить свое будущее: он ждал, что религия прояснит его путь. Однако и здесь одного намерения было недостаточно. Ему нужно было позаботиться об углублении своего поверхностного, урывками приобретенного образования. Винсент начал готовиться к поступлению на богословский факультет в Амстердаме. Но как мог он смириться с необходимостью подчиниться коллективной и регулярной системе обучения? Скоро он осознал, что его собственный характер будет ему препятствовать. Он возвратился в семейную обстановку, чтобы хорошенько обдумать причины очередной неудачи. В августе 1878 года он принял новое решение - поступить в школу проповедников. Три месяца спустя он начал свое служение в самой заброшенной и беднейшей местности Бельгии: шахтерском районе Боринаж. Поначалу он остановился в деревне Патюраж, затем перебрался в Вам. С удивительным усердием он принялся воплощать свои мечты о пастырстве. Воодушевленный глубокой любовью к бедности, он крепко верил, что религия Франциска Ассизского и самого Иисуса не устарела и что можно нести Евангелие бедным, если делить с ними всю горечь нужды. Он одевался, как шахтер, жил в деревянной хижине, спал на матрасе, набитом соломой и покрытом старой одеждой, носил обмотки, сделанные из мешков из-под угля. Не брезгуя угольной пылью, он стремился вести такую же жизнь, как шахтеры, чтобы показать им, что он - один из них. Мне приходилось держать в руках Библию Ван Гога - проповедника. Мне дал ее один швейцарский священник, которому посчастливилось добыть ее для своей коллекции. Ван Гог отмечал на полях те места, которые особенно его трогали: самые драматичные, глубокие и отчаянные. Фарисеи существовали во все времена, и начальство не оценило трудов Винсента. Как и в истории Франциска Ассизского, разразился скандал. Ван Гог был отстранен вежливо и прилично, но решительно. Ему было передано, что он, к сожалению, не обладает необходимым для такой работы красноречием.

После неудачи в личной любви, случившейся в Англии и так тяжело пережитой, Ван Гог на этот раз столкнулся с неудачей в любви коллективной, в любви к человеку в библейском смысле. Возможно, здесь следует искать причину кризиса, пережитого Ван Гогом и до сих пор еще переживаемого нами. Кризис нашего времени - это кризис индивидуализма, с которым не так-то легко справиться, особенно если пытаться заменить его как бы новой моделью цивилизации - коллективизмом. Рождение протестантизма, вероятно, уже было следствием внутренней склонности западного человека к индивидуализму. К индивидуализму, который начал развиваться еще в конце средневековья и вырвался наружу на волне религиозной реформы. До некоторых пор человек мыслил себя лишь в связи с обществом, он не мог представить себя оторванным от общества. Нужны были из ряда вон выходящие обстоятельства, чтобы средневековый художник мог позволить себе помыслить о том, чтобы расстаться с анонимностью и подписать свое имя под собственной работой. Он ощущал себя хорошим мастеровым в большом общем делании, чем и была в сущности работа людей его времени.

Google+ страница нашего сайта

Дизайн и разработка: bitforest.ru, karelbit.ru